Europa reafirma lo reconoiximiento de l’aragonés y lo catalán.

O Consello de Ministros d'o Consello d'Europa ha feito recomendacions a lo Reino d'Espanya en quanto a lo cumplimiento d'a Carta Europea d'as Luengas Rechionals u de Minoría y insta a las autoridatz a amillorar la protección d'as luengas no cooficials

En a suya reunión d’antesdahiere, 20 de chinero de 2016, lo Comité de Ministros d’o Consello d’Europa aprebó una nueva Recomendación a lo Reino d’Espanya quanto a l’aplicación d’a Carta Europea d’as Luengas Rechionals u de Minoría. Istas recomendacions corresponden a lo quatreno ciclo de seguimiento d’o cumplimiento d’a Carta y son basadas en lo reporte d’avaluación feito por lo Comité d’Expiertos d’a Carta, y aprebau lo 4 de noviembre de 2015.

Las recomendacions que lo Consello de Ministros considera prioritarias se refieren mas que mas a lo tractamiento d’as Luengas Cooficials en os ambitos publicos (especialment lo churidico, l’educativo y lo sanitario), pero cal destacar la seisena recomendación que demanda “considerar a extensión d’a reconoixencia d’as luengas rechionals u de minoría que tienen un status cooficial en seis Comunidatz Autonomas enta atras Comunidatz Autonomas siempre que i haiga un numbro suficient d’usuarios d’a luenga rechional u de minoría concernida“.

Cal fer alcordanza que, a efectos d’a Carta, lo Reino d’Espanya se compromete a dos nibels de protección, la uno que afecta a las luengas cooficials (protección especial seguntes la Parte III d’a Carta) y l’atro, muito mas basico, pa atras luengas propias no oficials consideradas en atros Estatutos d’Autonomía, entre ells, lo d’Aragón.

En o reporte d’o Comité d’Expiertos, un documento muito mas extenso, tamién se fan referencias concretas a la situación d’as luengas propias aragonesas. En concreto se diz que: “En Aragón, los parladors son muit preocupaus sobre la traza de describir as luengas minoritarias en a nueva Lei d’uso y promoción d’as luengas y modalidatz lingüisticas. No se i fa referencia explicita a los nombres d’as luengas minoritarias tradicionals, que son Aragonés y Catalán. Se teme que los nombres tradicionals puedan desapareixer gradualment”.

Quanto a lo numbro de parladors, lo reporte fa referencia a las diferents estimacions d’o numbro de parladors d’aragonés, d’entre 10.000 y 25.000 parladors seguntes las fuents, y se fa eco tamién d’as cifras erronias de 54.481 parladors que la prensa aragonesa publicó en 2014, basadas en una analisi incorrecta d’as preguntas d’o Censo 2011 (se veiga l’analisi inicial d’o Seminario Aragonés de Sociolingüistica) y “urche a las autoridatz a clarificar lo numbro actual de parladors d’aragonés y catalán, y que furneixca ixos datos en o siguient reporte periodico”.

Si en o tercer reporte periodico, feito con datos de 2011, lo Comité d’Expiertos instaba a las autoridatz a mantener a lo menos lo nibel legal de protección existent, agora informa d’a Lei vichent 3/2013, que “reconoixe la pluralidat lingüistica d’Aragón y guarencia l’uso d’as luengas aragonesas y las suyas modalidatz lingüisticas por los aragoneses como una patrimonio historico y cultural a conservar”.

Encara que la lei vichent no fa mención a lo nombre d’as luengas, lo reporte indica que “Lo Comité d’Expiertos mantién la suya posición: que tanto l’Aragonés como lo Catalán son luengas tradicionalment parladas en Aragón, y como tals, son protechidas por la Carta“ y sinyala que “Lo Comité d’Expiertos insta encaridament a las autoridatz a prener los pasos necesarios pa reconoixer lo status d’o Catalán y l’Aragonés como luengas tradicionalment parladas en Aragón”.

En  atros cabos d’o reporte, se demanda mas información sobre os esfuerzos d’as autoridatz pa trobar consensos que permitan lo desembolic de l’Aragonés en a vida publica, especialment en o campo d’a Educación. Tamién se fa referencia a lo premio literario Arnal Cavero-Guillem Nicolau, ya que no ye claro pa lo Comité d’Expiertos a qué luengas s’atorgan los premios, y a las actividatz y funcionamiento de l’Academia Aragonesa d’a Luenga creyada por la Lei 3/2013.

En o cabo final se fa la siguient referencia: “La recient Lei d’Uso, Protección y Promoción d’as luengas y modalidatz lingüisticas propias d’Aragón nomás nombra l’aria cheografica de referencia en a qual son parladas. Ista lei no fa referencia explicita a lo nombre d’as luengas minoritarias tradicionals parladas en Aragón. Lo emparo d’as autoridatz a l’uso d’as luengas minoritarias en os medios s’ha reduciu considerablement.

Con a publicación d’iste Reporte y l’aprebación d’as recomendacions se zarra lo quatreno ciclo de seguimiento d’o cumplimiento d’ista Carta. Lo cinqueno ciclo prencipiará con o Reporte Periodico que lo Gubierno d’Espanya ha de presentar antes de l’1 d’agosto de 2017.

Fuente: Arainfo.org

y mientres...

Manifestación en Zaragoza contra el “catalán de Aragón”

La plataforma que defiende que en el este de la comunidad se habla una lengua propia se movilizará con los partidos de la oposición

La llegada del PSOE al gobierno de Aragón con el apoyo de Podemos, Chunta Aragonesista e Izquierda Unida ha reabierto la polémica sobre las lenguas en esta comunidad. Si el PP apostó por el “Lapao” y el “Lapapyp”, ahora Chunta Aragonesista propone que las denominaciones sean “aragonés” y “catalán de Aragón”, lo que ya ha puesto en alerta a algunas asociaciones regionalistas.

s el caso de la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán, que lucha contra el “pancatalanismo” -la idea de los Països Catalans en los que se incluiría el este de Aragón- y que defiende que la lengua que se habla en la zona fronteriza con Cataluña es aragonés, “fabla”, y no catalán.

Después de conocer las intenciones de la Chunta Aragonesista para cambiar varias leyes autonómicas e incluir el catalán como nombre de la lengua que se habla en esa zona de Aragón, la plataforma se activó para movilizarse contra esta iniciativa.

Según explica a El Confidencial Autonómico uno de los impulsores de la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán, ya desde que el nuevo gobierno socialista de Javier Lambán anunció su intención de modificar la Ley de Lenguas que aprobó el PP, esta asociación ha estado reuniéndose con partidos políticos de Aragón para trasladarles sus propuestas.

El Partido Popular, Ciudadanos y el Partido Aragonés Regionalista (PAR) sí les recibieron, y en los tres casos dieron una respuesta positiva a sus reivindicaciones. No así de Podemos: trataron de reunirse con el partido que lidera Pablo Echenique pero declinaron la petición.

Recogen firmas para pedir una consulta

Ahora, la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán está colocando mesas informativas por distintos puntos de las tres provincias de Aragón para recoger firmas. Acaban de empezar y llevan unas mil, pero esperan que tanto físicamente como en la plataforma de Internet Change.org consigan superar las 40.000 que entregaron a las Cortes en una campaña anterior.

Con los apoyos que recojan van a exigir al gobierno de Javier Lambán que celebre una consulta popular antes de cambiar la Ley de Lenguas para recoger el “catalán de Aragón”. Piden que sean los ciudadanos los que decidan en este asunto que tanta polémica provoca en la comunidad.

Si el ejecutivo regional no accede a celebrar una consulta -algo que admiten que es poco probable-, impulsarán una manifestación para protestar en la calle contra una decisión que, según explican a ECA, iría en contra del sentir de la mayoría de hablantes de esa lengua (aragonés para unos, catalán para otros) que se habla en los pueblos del este de Aragón.

Si no hay referéndum, manifestación

Desde la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán aseguran a El Confidencial Autonómico que todavía no han decidido una fecha concreta, pero barajan el mes de marzo para salir a la calle en una manifestación para reclamar que el aragonés que se habla en el este de Huesca, Zaragoza y Teruel no se considere “catalán”, sino que se respete la especificidad de su lengua.

Su intención es movilizarse para mostrar el rechazo a esta medida de Chunta Aragonesista. Para ello quieren contar con el apoyo de partidos políticos, tanto los que están en la oposición en las Cortes de Aragón, como PP, Partido Aragonés Regionalista y Ciudadanos, como extraparlamentarios como UPyD, Vox, Compromiso por Aragón y la Federación de los Independientes de Aragón.

La plataforma anticatalanista quiere consensuar una fecha con estos partidos para congregar a miles de personas en Zaragoza que reclamen que el aragonés no es catalán y que, por tanto, no debe ser considerado así en las leyes autonómicas.

“Si el cambio de la ley tarda en tramitarse, tenemos que decirles antes que los aragoneses no queremos que se considere catalán a nuestra lengua”, afirman desde esta plataforma, que además advierten de su temor a que si se acaba exigiendo el catalán como requisito para trabajar en la administración autonómica, lo tendrán más fácil los catalanes que los propios aragoneses.

Fuente: Elconfidencialautonomico.com

XIV Concúrs Lliterari en Aragonés Oriental “Roberto G. Bayod”.

El dramaturgo de Fraga (Huesca) Agustín Cabrera se lleva por segundo año consecutivo el máximo galardón del certamen literario en aragonés oriental. El segundo clasificado ha sido el periodista Raúl Vallés, de La Cañada de Verich (Teruel), quien durante 5 años ostentó la presidencia de la Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental (FACAO). El tercer galardón ha recaído en el investigador Julián Naval, de Tamarite de Litera (Huesca). 

foto ganadorZaragoza acogió este lunes 4 de enero la Entrega de Premios del XIV Concurs Lliterari en Aragonés Oriental “Roberto G. Bayod”. El acto contó con un público venido de las comarcas de La Litera, Bajo Cinca, Bajo Aragón y Matarraña además de Sariñena, Zuera y la propia ciudad de Zaragoza.

El dramaturgo fragatino Agustín Cabrera se alzó con el primer premio con la obra Si bols mentí, digues lo que sins di (Si quieres mentir, di lo que sientes dentro). El segundo clasificado fue el turolense Raúl Vallés con un trabajo que lleva por título Pare (Padre). El tercer clasificado fue el oscense Julián Naval por la obra Paseyán per La Llitera (Paseando por La Litera).

Si bols mentí, digues lo que sins di es un sainete costumbrista en el que sus personajes reviven escenas cotidianas en un tono humorístico. Está previsto que en primavera se represente encima de los escenarios. Por su parte, Pare es una narración que refleja el drama de los refugiados, en concreto de una familia iraquí. Finalmente, Paseyán per La Llitera es un diálogo entre un tamaritano y su propia lengua, la aragonesa. En dicho diálogo se muestran las dificultades y penurias que pasa el idioma aragonés en la actualidad.

La próxima edición del concurso, que será la XV, tendrá el pistoletazo de salida el 23 de abril, Día del Libro y festividad de San Jorge, y la entrega de premios tendrá lugar a finales de 2016 en Belmonte de San José, localidad natal de Roberto Gonzalo Bayod, quien dedicó toda su vida al estudio, fomento y defensa del aragonés oriental.

Fuente: noticiashuesca.com

Aragón modificará la ley de patrimonio para liquidar ya el Lapao y el Lapapyp.

  CHA presenta una enmienda, que tendrá el apoyo de la izquierda, y reconoce al catalán y al aragonés. PP y PAR modificaron esta normativa a finales del 2014, algo que generaba problemas administrativos

Aragón liquida el Lapao y el Lapapyp. A partir de ahora pasarán a denominarse, como siempre, catalán y aragonés. Chunta Aragonesista presentará una enmienda a la ley de acompañamiento de los presupuestos para modificar el texto de la norma que regula el patrimonio cultural de la comunidad. La propuesta será aceptada, previsiblemente, por el resto de grupos de la izquierda (PSOE, Podemos e IU).

CHA inicia así el camino para modificar los cambios que introdujo el PP, junto al PAR, en la pasada legislatura. Este paso inicial, el de cambiar la ley de patrimonio cultural, se verá acompañado esta misma legislatura por una nueva norma que regule las lenguas propias de la comunidad autónoma. El presidente Javier Lambán se comprometió a ello, y creó en la estructura de su Ejecutivo una dirección general de Política Lingüística, área que no había existido hasta entonces.

La enmienda preparada por Chunta modifica el apartado 1 del artículo 4 de la ley de patrimonio cultural de Aragón, que el PP cambió a finales del 2014, precisamente en la tramitación de la ley de acompañamiento. CHA utiliza el mismo sistema. En la nueva redacción propuesta, a falta de que se pacte con el resto de grupos, se señala que "el aragonés y el catalán de Aragón, en los que están incluidas sus variedades dialectales, son las lenguas y modalidades lingüísticas propias a que se refiere el artículo 7 del Estatuto de Autonomía de Aragón del 2007 y la ley 3/2013, de uso, protección y promoción de las lenguas y modalidades lingüísticas propias de Aragón". Hasta ahora, en la redacción propuesta por los conservadores se decía: "Además del castellano, Aragón tiene como propias, originales e históricas las lenguas aragonesas con sus modalidades lingüísticas de uso predominante en las áreas septentrional y oriental de la comunidad autónoma".

Para el director general de Política Lingüística del Ejecutivo, José Ignacio López Susín, este cambio, a falta de que se apruebe en las Cortes, supone "un paso importante para la dignificación de estas lenguas, que era uno de los objetivos principales del Gobierno en esta área concreta. Se recuperan los nombres, el catalán y el aragonés, que es muy relevante, simbólico". Con la fórmula elegida, a través de la ley de acompañamiento se consigue el objetivo desde un primer momento.

Y se evitan algunos problemas administrativos con los que se estaba encontrando el Gobierno, y particularmente el Departamento de Educación. "Estamos haciendo resoluciones y preparando el currículo del aragonés y el catalán de Primaria y tenemos que hacer circunloquios para referirnos a estas lenguas porque en la legislación no aparecen los nombres. Entre paréntesis ponemos aragonés y catalán, pero en realidad lo que vale es lo otro, las denominaciones que se pusieron en la norma", explica el responsable de esta área.

CERTIFICACIONES En el caso del catalán, este cambio tiene especial relevancia para los estudiantes de la Franja que aprenden la lengua y que necesitan que se acredite de alguna forma su nivel. Evidentemente no es posible certificar el conocimiento de un idioma que no existe, como el Lapao, así que de nuevo el Gobierno debía emplear el circunloquio en los documentos oficiales, y poner entre paréntesis, para que quedase claro, que de lo que se estaba hablando es de catalán. López Susín detalla que incluso para el propio Consejo de Europa, cuando aplica la carta de las lenguas minoritarias y regionales, se estaban planteando problemas. "En los estudios que realizan ellos no contemplan los circunloquios utilizados en Aragón. Era algo que no existía. Así que están esperando que se recuperasen los nombres".

Fuente: elperiodicodearagon.com

En casa de yo, ista nabidá caga la tronca.

L'ombre, igual como o resto de sers bibos d'iste planeta ha barruntato os intes cosmicos en que tot muda de costumbres. Os arbols de fuella caduca, os mosquitallos, as aus migradoras, os onsos , etc, conoxen o inte an que o sol s'amana to solstizio d'ibierno. Os aragoneses (como sers bibos que i son) s'ateclan ta pasar os diyas más curtos de l'añata. A tradizión nadalenca aragonesa tiene á embute de chicoz detalles, unos unibersals atros esclusibos que, como abitans d'iste mundo cal que conserbemos, esfruitemos y tresmitamos.

O esbazie d'os lugars, a calefazión zentral y o chonflo de royo son acotolando con os costumbres que han perbibiu entre nusatros d'antismás que os cristians. Ye una pena que nos dixemos engañiflar por quienes nos benden "el progreso" y "the american way of live".

A Tronca de Nabidá ye un icono que á pocas ye estau enronato en a memoria nuestra, pero que chino chano torna to puesto en que nunca no debió salir. Ligallo de Fablans de l'Aragonés leba añadas amostrando iste rito precristiano por toda la cheografía aragonesa y embitando á críos y adultos que o zilebren en casa suya ta que o costumbre torne to puesto que li corresponde: casa nuestra.

Ista añada, Fablans Zaragoza pondrá a Tronca de Nabidá en esferens puestos que iremos metendo astí seguntes baigamos afirmando. En a mida en que baigan salindo más, las ne iremos metendo.

Contino bienen as Troncas afirmatas
(Autualizazión de 17 d'abiento de 2015) 

Montecanal. 19 d´abiento. Paseo de los Arqueros (17h).

Tabierna L´Albada. 22 d´abiento. Calle San Jorge, 31 (19h)

Actur. 23 d´abiento.  Calle Idelfonoso Manuel Gil. (17h)

Samianigo. 26 d´abiento. Dibersabi (16.30h)

Rosales del Canal. 27 d´abiento. Plaza Beethoven (12h)

Uesca. 29 d´abiento. Palacio de Congresos (17h)

Imachens d´as troncas de nabidá.

Iste Nadal Fablans Zaragoza no atura con as suyas troncas de nabidá. Baigan istas imachens como contrimuestra d´a suya autibidat.

Bico Chesús (20 d´abiento)

 

CEIP Antonio Beltrán Martínez (23 d´abiento)

 

Tabierna L´Albada

La Tronca de Nadal saluda al solsticio de invierno.

La Tronca de Nadal es un elemento característico del solsticio de invierno en las tradiciones más ancestrales de Aragón. Ligallo de Fablans de Zaragoza ha conseguido rescatarla e invita a recuperar “esta bonita alternativa aragonesa a Papá Nöel”. Durante estos días se celebra la Tronca en diversos puntos de la geografía aragonesa

La tradición aragonesa es rica en este periodo navideño. Así lo afirma Ligallo de Fablans recordando que en los días cercanos al solsticio de invierno, desde Egipto se extendió por Europa la fiesta de Ra, el dios sol, que ganaba la batalla a la oscuridad gracias al hombre y la mujer, que encendían fuegos en su honor. Más adelante, fue la cristiandad quien fechó el nacimiento de Jesús en días cercanos al solsticio. “Qué casualidad que el cristianismo colocó el nacimiento de Jesús junto al solsticio de invierno, igual que hicieron los romanos y antes los orientales con sus dioses de la vida y la muerte”, añaden.

Media humanidad ha conocido y festejado la muerte del sol, “o, mejor dicho, la fecha en la que el astro vuelve a estar más tiempo sobre nuestras cabezas”, continúan. Más que una fiesta es “como una victoria en una batalla entre la luz y la sombra, el día y la noche, la vida y la muerte”. El hombre y la mujer al fin se deciden a hacer fuego “como diciendo ‘fíjate, que como no le demos un empujón al sol (como no amontonemos más leña en el hogar) se nos acabará para siempre el calor y la luz”, apunta Ligallo de Fablans.

En Aragón, y también en tierras catalanas y occitanas, la tronca, toza o tizón de Nadal (o también de Nabidá) es un elemento característico de las tradiciones del solsticio de invierno. La abadesa del monasterio de Casbas (Uesca), Ana Abarca de Bolea (hermana del Conde de Aranda), ya nos habla de ella en el siglo XVII: “Toz la claman buena noche, dirálo la colazión y lo tizón de Nadal que ye nombrado tizón”.

La Tronca de Nadal es el tronco más grande de la leñera, guardado especialmente para esta fiesta. Solía estar hueco o con alguna raja para guardar dentro o junto a él los regalos que se repartían en Nochebuena. Cuando se colocaba en el hogar eran los niños y las niñas las encargados de hacer soltar la carga a base de golpes repetidos, que junto a las frases, bendiciones rituales y las chispas que con cada golpe salían del fuego eran el calor familiar y mágico de una fiesta ancestral. Una costumbre que, debido al “éxodo rural a las ciudades, la calefacción central y el desprestigio frente a costumbres invasoras”, como el resto de la cultura popular está en peligro de extinción, advierten.

“Conocemos la tradición que nos venden en la televisión y lo que nos cuentan nuestras abuelas, en el mejor de los casos. Sin embargo, nos sorprendemos siempre que preguntamos por otros ritos que no son los clásicos de una cena de Navidad o Reyes. La Tronca de Nabidá es un rito que, bien por la evolución de las casas modernas, bien por falta de interés de los medios de comunicación, ha caído en un agujero profundo del cual sólo podrá salir si hacemos el esfuerzo conjunto de volver a ponerla en nuestras vidas y las de nuestros hijos”, argumentan. La Tronca de Nabidá tiene un valor social, etnológico, cultural e histórico “capaz de sobrepasar los límites impuestos por una sociedad consumista que se identifica con Santa Claus y la modernidad de la calefacción central”.

Para Ligallo de Fablans conocer nuestras tradiciones “nos enriquece colectiva y personalmente, nos hace menos vulnerables ante quienes tratan de unificar nuestros placeres, nuestras inquietudes, nuestra cultura, en una falsa globalización devoradora de cultura”. “Celebrando nuestros ritos, mejoramos como pueblo y como personas”, reivindican.

Ligallo de Fablans de Zaragoza ha conseguido rescatar la Tronca de Nadal y busca una actualización adaptada a nuestra sociedad. En este sentido hacen una reflexión: “Olvidamos aquellos años en los que cualquier juguete de trapo valía tanto como el último modelo de consola de videojuegos. No hace muchos años, se vivía con pocos gastos. Esa muñeca de trapo no necesitaba decir nada, gatear o hacer pedorretas. Confundimos el valor con el precio de las cosas. La Navidad no es comprar cosas a la gente que queremos. Es regalar nuestro amor, y eso no se compra con dinero. Es tan fácil como pasar un rato con la familia y hacer algún regalo. Poca cosa, nada más que un gesto de cariño. Los niños y las niñas de hoy confunden el sentido real de la Navidad. Todo se está convirtiendo en un ‘si me quieres, cómprame tal cosa”.

Por eso, durante estos días, recorren diversas localidades con un escenario que muestra de una forma teatralizada el rito. Desde Ligallo de Fablans invitan a las y los pequeños y mayores a recibir un pequeño presente que de la tronca y a recuperar “esta bonita alternativa aragonesa a Papá Nöel, poniendo en vuestra casa otra vez la Tronca de Nabidá, aunque sólo se queme en vuestros pensamientos… aunque si teneis hogar y chimenea, mucho mejor”. En este enlace podrás descubrir las troncas ya programadas por Ligallo de Fablans en Samianigo, Uesca y en diversos barrios de Zaragoza. La primera empieza este sábado 19 de diciembre.

Tronca en A Flama

Este viernes, a las 19.30 horas, A Flama Tabierna organiza su ya clásica Tronca de Nadal. “Ninos y ninas, a Tronca de Nadal arriva t’A Flama i habrá presents y lamins pa totz y todas”, afirman en su convocatoria en Facebook.

El barrio de Jesús también tiene su Tronca

También el zaragozano barrio de Jesús organiza su Tronca, a la que invita a todos sus vecinos y vecinas. Una Tronca que se realizará este domingo, a partir de las 12.00 horas en el patio del Colegio La Purísima y San Antonio, en el Camino del Vado 9, y que está organizada por la Asociación Vecinal, los Gaiteros del Rabal y el Ligallo de Fablans.

Cadrete se cita con la Tronca

Como todos los años, la Asociación Cultural A Gardincha de Cadrete celebrará su Tronca. Será el martes 22 de diciembre, a las 18.00 horas en el Pabellón Polideportivo. La Asociación invita a los niños y niñas y también a mayores a disfrutar de las tradiciones aragonesas.

Las partes del rito, contadas por Ligallo de Fablans

Se pueden distinguir dos variedades de ritos aragoneses y cientos de versiones, casi tantas como casas que lo celebran. En el Aragón oriental hacen más hincapié en el carácter festivo y de una tronca que da regalos a los críos, mientras que en el Aragón occidental la tendencia está más dirigida hacia el fuego. Y esto es mucho más interesante que las tradiciones que nos llegan: la Tronca de Nabidá se celebra de tantas formas que sólo podemos explicar algunos detalles.

La ceremonia consta de varias partes unidas siempre por la magia de la Tronca. Si bien todas son importantes, no son imprescindibles, y dado que no sabremos cumplir el rito tal cual, podemos adaptarlo tratando de ajustarnos a estas partes:

1. Toda la familia irá a buscar la Tronca de Nabidá y arreglará su lugar en casa. Una Tronca grande simbolizará una familia grande y unida que trabaja de forma conjunta. Si no se puede ir al monte, se puede ir a comprarla o esperar juntos en casa a que la traigan. Se dejará preparada con los adornos y todo el teatro de papeles y juguetes escondidos.

2. La bendición de la Tronca de Nabidá la harán en conjunto la persona de más edad y la más joven. Así el talento y la fuerza se transmite de unos a otros para siempre. Se hará con un porrón de vino o con un vaso y mojándonos los dedos. La bendición puede cambiarse por palabras de buenas intenciones, sobre la familia, la sociedad en general y el futuro. Un ejemplo sería este: Tronca de Nabidá (u solstizio) / Fe que ista familia contine chunta / Que s’apañen os mals de o planeta / Y que faigamos fiesteta. La siguiente fue recogida por el escritor Ramón J. Sender en Alcoleya de Cinca: “Tronca de Nadal, manda al mayoral que nos dé confites la noche pascual”. En el Aragón oriental se solía decir: “Tronca de Nadal caga turrons y pixa vi blanc”. Después de la bendición se levanta el porrón y se dice: “Bebe tizón bebe porrón, tu por a boca y yo por o garganchón”.

3. Ahora es cuando las niñas y los niños pueden decir una frase como esta: “Güen tizón, güen barón, güena casa, güena brasa. Yo te truco a tú, Tizón, caga chuguetes y turrón!”. Es entonces cuando se golpea a la Tronca. La Tronca de Nabidá siempre caga regalos. Hacer la caga representa la astucia del hombre y la mujer, que domina la naturaleza para que le dé lo que necesita. Sentarse a horcajadas sobre la Tronca mientras se golpea pone al niño o a la niña en una posición nueva y excitante.

4. Quemaremos la madera y todo irá bien. El fuego nos dará calor, el humo unirá la Tierra con el Cielo, las cenizas nos librarán de los rayos. Según los lugares la ceniza tenía poderes fertilizantes, protectores de animales y personas. La parte no quemada se guardaba en la falsa para proteger contra los rayos.

5. No hay que preverlo. Los niños y las niñas golpearán la Tronca una y otra vez por si le queda alguna cosa que cagar.

Lo creamos o no, ese trozo de leña es mágico y bendito. Si no vamos a quemarlo, es un pecado ético, etnológico y medioambiental tirarlo a la basura. Antes de comprarlo hay que pensar en el fin que le daremos después.

Fuente: arainfo.org

El Bandido Cucaracha en Zaragoza.

El largometraje El bandido Cucaracha, la primera película aragonesa de animación, se estrenará en la capital aragonesa el próximo martes, 22 de diciembre (20.00, en Aragonia), dentro de la muestra ProyectAragón.

La película rememora a modo de wéstern la leyenda y las mayores gestas y hazañas de Mariano Gavín,Cucaracha, el mayor y más famoso bandolero aragonés del siglo XIX. El filme contiene la esencia de la época, con acontecimientos reales acompañados con un cuidado aspecto estético, respetando tradiciones, folclore y vestuario de la época y hasta incluye una versión del doblaje en aragonés.

Las voces corresponden a Javier Coronas, Jorge Asín, Pepín Banzo, Alfonso Palomares, Sho Hai, Francisco Fraguas o Isidro Ferrer, y la banda sonora la firman Lurte, El Verbo Odiado o Trivium Klezmer, entre otros.

Fuente: elperiodicodearagon.com

Flor de Falordias.

Escrito en aragonés por Manuel Ramón Campo Novillas.

Se trata de una selección de los textos que semanalmente publica en el periódico jaqués "El Pirineo", donde colabora todas las semanas.

Os dejamos el enlace a la Editorial Pirineo, donde podréis encontrarlo.

As aventuras d´o Caballero Tirant.

Nuevo libro de Transiberiano Edicions, para iniciar su colección "Tarazonica".

Joanot Martorell creó un caballero valenciano del siglo XV, que llevó una vida repleta de aventuras, acontecimientos y viajes. El Infante Ferrán de Portugal le encargó la novela caballeresca más conocida de la literatura de la Corona de Aragón: Tirant lo Blanc, la cual sería revisada posteriormente por Martí Joan de Galba.

Se trata de una adaptación al teatro infantil que llevó a cabo el escritor y político ibicenco Bernat Joan a partir del clásico de la literatura catalana Tirant lo Blanc.

La traducción ha sido impulsada por la editora Transiberiano y ha sido realizada por Feliciano Martínez Tur, un profesor ibicenco que trabaja en la capital maña. En la edición, de 146 páginas,  se incluye también una versión en castellano que lleva por título Las aventuras del caballero Tirante y otra en occitano –una lengua romance que se habla en zonas del sur de Francia, en los Valles Occitanos de Italia y en el Valle de Arán y en el Pirineo leridano – y que ha sido bautizada para la ocasión como Les aventures del cavalièr Tirant.

Además, a lo largo del libro se incluyen una serie de ilustraciones realizadas en función de personajes y escenas que se desarrollan en la obra que están pensadas para que los niños que también puedan colorearlas.

Os dejamos un enlace a la web de la editorial desde la que podéis descargaros una muestra. Acceder Edicions Transiberiano

Teatro en aragonés: Besos.

El sábado 12 de diciembre a las 19:00 horas, la compañía de la Val d'Echo Trueque Teatro presentará en Zaragoza su obra «Besos». Será en el Centro Cívico Río Ebro (Edificio Fernández Ordóñez, María Zambrano, 56, parada de tranvía «García Abril»).

Rolde de Estudios Aragoneses organiza esta actividad, con apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza, dentro de la tercera edición del ciclo «Teatro en las lenguas minoritarias de Aragón». El ciclo sompletará el sábado 19 de diciembre con la presencia, también en el Centro Cívico Río Ebro, del grupo Fosca Delera con el estreno de su obra «Tierra Negra».

A través de doce escenas y de forma ácida, irónica, absurda y melancólica, «Besos» nos sumerge en el mundo de las relaciones de pareja, sexo, amor, desamor...

«Besos» ye una comeya que nos  charra de l’amor, de lo deseo, de lo desamor como desespero.

De las parellas que s’aiman, se barallan y se tornan a chuntar.

Y lo nos trasmina d’una mena socarrona, absurda  y a ormino melancolica.

Las entradas estarán disponibles desde las 17,30 horas en el mismo Centro. Tienen un precio simbólico de 2 euros, pero los socios y socias de REA tienen derecho a dos invitaciones. Pueden recogerse directamente en el mismo Centro desde las 17,30 horas, o reservarse (antes del viernes 11 a las 22 horas) en coordinacion@roldedeestudiosaragoneses.org.

Teatro en aragonés: Tierra Negra.

Teatro en aragonés para todas y todos. 
19 de Diciembre (sábado) a las 19 horas en el CC Rio Ebro en el Actur frente al carrefour ( Maria Zambrano).