“ESFENDEMOS AS LUENGAS” DENUNCIA A OCULTACIÓN PREMEDITADA D’AS PAROLAS “LUENGA ARAGONESA” Y “LUENGA CATALANA” EN PROGRAMAS DE ARAGÓN RADIO COMO “A ESCUELETA” DE “SOMOS”

As politicas culturals d’os países más desembolicaus s’endrezan enta la sensibilización y concienciación d’a suyapluralidat multilingüe. Unica ferramienta que guarancia la suya pervivencia. En Aragón siempre ha estau de revés, y os partius políticos que en bella mida han controlau os medios de comunicación se han mirau d’entibocar, amagary fer comedia d’a pluralidat trilingüe d’Aragón.

Programas como “Somos” de Aragón Radio, y a suya sección “la escueleta”, en son un buen eixemplo. D’a man deJosé Ramón Marcuello preban de ridiculizar as luengas propias d’Aragón: aragonés y catalán, por medio de “palabricas” y chistes fácils. Fendo-nos creyer que son feitos isolaus de lugars de l’Alto Aragón u d’as sarras teruelanas, y no pas parti de dominios lingüisticos.

A participación de José Ramón Marcuello en o programa de Aragón TV “Bien dicho” ya deixó entreveyer a suya linia de chanzas y desprestichio lingüistico en os suyos comentarios. Una participación amparada por os gubiernos PP-PAR y/ u PSOE-PAR, qui siempre han teniu ista fin como obchectivo en os medios de comunicación que controlan.

Pa forro de boto, se refirma a eterna visión provinciana de que l’aragonés y o catalán son cosa de quatre paroletas de lugar, que tasament tienen ligallo con belatros lugars d’a redolada. Negando-les a suya urbanidat u a continidat con os suyos dominios lingüisticos más amplos. L’aragonés en tot Aragón, y o catalán en Catalunya, Valencia u Balears.

Como remate, os periodistas y “tertulianos” d’istos programas, con menimos conoiximientos lingüisticos se permiten o luxo de charrar de toponimia, polisemia, sustantivos… siempre sin asignar o lexico a la “luenga aragonesa” u “luenga catalana”.

Fuente: https://esfendemosasluengas.wordpress.com

CAFE-CHARRADA EN UESCA: "O ESPERANTO, A UTOPÍA DE UNA LUENGA UNIBERSAL"

Iste domingo, 1 de febrero, en a Biereria Connemara, o Consello d'a Fabla Aragonesa continará con as suyas tertulias en aragonés, a primera de l'añada 2015

Ista begata, o tema d'a tertulia chirará arredol de:

"O esperanto, a utopía de una luenga unibersal"



Amana-te-ne á ascuitar e á charrar.


Diya 28 de setiembre, domingo.
A ras 17 oras n’o Connemara Irish Pub, Calle Benabarre 1. Uesca



Fuente: Consello d'a Fabla Aragonesa

LA RED EUROPEA DE IGUALDAD LINGÜÍSTICA ADVIERTE SOBRE EL MALTRATO AL ARAGONÉS

CHA ha pedido al Gobierno de Aragón que atienda a las conclusiones del informe de la Red Europea de Igualdad Lingüística que, entre otras cuestiones, indica que es necesario cumplir con las leyes y tratados europeos para la protección de las lenguas minoritarias.

En el informe que se presenta este miércoles en las Naciones Unidas toma como ejemplo el caso del concejal de CHA en Huesca, Francho Nagore, a quien se le impide hablar en aragonés en los plenos de la ciudad.

Alberto Celma, responsable de la Secretaría de Cultura e Identidad Nacional, explica que en este informe se estudia la situación del catalán y del aragonés. Sobre este último sostiene que “ha sido una lengua maltratada y que ha sufrido descuido y represión hasta arrinconarla al ámbito familiar” y que “queda relegada del uso administrativo donde se encuentran importantes trabas para que pueda usarse”.

El responsable de CHA considera que “el Gobierno de Aragón es responsable de esta situación ya que, con la Ley de Lenguas actual, se mantiene esta situación de desprecio”. Por eso reclama “que se atienda a este informe y se cambie el rumbo de la política lingüística en Aragón hacia la normalización de la realidad trilingüe”.

El aragonés en el Ayuntamiento de Huesca. 
Precisamente como ejemplo del maltrato al aragonés por parte de las instituciones, el informe recoge la situación del Ayuntamiento de Huesca. Según denuncia CHA, el concejal Francho Nagore, que se expresa en aragonés, vio cómo se le retiraba el derecho de uso de la lengua en los plenos.

Fuente: www.heraldo.es

O GUBIERNO CONTINA ESBORRANDO L’ARAGONÉS Y O CATALÁN D’A LECHISLACIÓN ARAGONESA

O Gubierno d’Aragón ha feito unatro trango ta esborrar qualsiquier repui de lechislación a on que sisquiá apareixcan nombradas as luengas aragonesa y catalana con o suyo nombre. Iste zaguer trango s’ha feito antimás d’amagatons, en incluyir-se en una esmienda en a Lei de Presupuestos de 2015, que modifica a Lei de Patrimonio Cultural d’Aragón de 1999.

O texto, aprebau con un gubierno PP-PAR, con o refirme de toda la resta de partius que bi heba en as Cortes t’a part d’alavez, deciba:

“Articulo 4. Lenguas minoritarias.
L’aragonés y o catalán, luengas minoritarias d’Aragón, que en o suyo ambito son comprendidas as diferents modalidatz lingüisticas, son una riqueza cultural propia y serán especialment protechidas por l’Administración”

O nuevo articulau, dimpués d’a esmienda d’o gubierno diz:

“Articulo 4. Luengas y modalidatz lingüisticas propias d’Aragón: 
1. Antimás d’o castellano, Aragón tien como propias, orichinals y historicas as luengas aragonesas con as suyas modalidatz lingüisticas d’emplego predominant en as arias septentrional y oriental d’a Comunidat Autonoma. 
2.- Constituyen o patrimonio lingüitisco aragonés totz os biens materials y inmaterials de relevancia lingüistica relacionaus con a historia y a cultura d’as luengas y modalidatz lingüisticas propias d’Aragón”.

Contina asinas una politica decidida de sacar toda mención a l’aragonés y o catalán, con os suyos nombres scientificos, reconoixius por toda la comunidat filolochica y lingüistica d’o mundo. Ista politica tien o suyo mayor sinyal en a Lei de no luengas, que apedecó.....................


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Fuente: www.arredol.com

LA DISCRIMINACIÓN DEL ARAGONÉS LLEGA A LA ONU

La política lingüística del Gobierno de Aragón, y sus acciones discriminatorias contra los hablantes de aragonés y catalán en la comunidad se tratarán hoy en las Naciones Unidas. La Red Europea de Igualdad Lingüística presenta un informe en este organismo internacional en el que se presentan casos de denuncia sobre discriminaciones a las lenguas ibéricas distintas del castellano. Entre ellas, además el aragonés. Este informe se tratará en el grupo de la Revisión Periódica Universal de Naciones Unidas.

El texto destaca que "las lenguas de Aragón (catalán y aragonés) rara vez generan una situación conflictiva. Casi el 100% de sus oradores también puede hablar español y se cambia el idioma utilizado en función de cada entorno. Como resultado de siglos de represión y adoctrinamiento, el aragonés y el catalán sólo se utilizan dentro de la familia y las relaciones sociales cercanas. Traspasar estos límites supone el rechazo social, la burla y serias dificultades para el acceso a los servicios o al fracaso en el trato con la administración pública". Asimismo, señala que solo "los activistas del lenguaje tratan ocasionalmente de hacer visible esta situación mediante el ejercicio público sus derechos y, por lo general, tienen que renunciar cuando llegan al punto en que el sistema se niega cualquier interlocución con ellos". El documento recuerda que el Estado español vulnera más de una docena de leyes y tratados internacionales.

Fuente: www.elperiodicodearagon.com y www.facebook.com/pegallo

XV CONCURSO DE NARRASIÓNS EN PATUÉS EN T'AUTÓS CHOBES

Dan el propósito de promosioná el uso y la dignificasión sosial de la modalidat llingüística del pais, la Casa de la Bila de Benás, comboque el XV Concurso de Narrasións en Patués en t´autós chobes conforme a istes bases:

Porá partisipá la mainada en una de les dos categories: Primaria y Secundaria

Els textos originals anirán mecanografiats y acompañats de tres copies dan un lema u nom falso, y en un sobre tancau, la categoría y el curso escolar de cada autó, be bisible, el nom y la dresa del autó en el interor con una copia en formato Cd, y se nimbiarán a la Casa de la Bila de Benás, antes del 1 de junio del 2015.

Ta cada categoría se consederán tres premios en cheques-regalo pa gastá a les tiendes de Benás, Sarllé u Ansils y baloraus en:

90 €
60 €
30 €

La resolusión del Churau, integrau per especialistes de Patués y de la Lliteratura Infantil y Chubenil, será inapelable y se fará sabre en una selebrasión que se fará en el mes de nobiembre del 2015. Ni ún autó resibirá més de un premio.

www.facebook.com/pages/Biblioteca-de-Benasque

IX CONCURSO LITERARIO EN PATUÉS

El Excmo. Ayuntamiento de Benasque (Huesca) convoca el IX Concurso Literario en Patués que se otorgará a un relato de forma y tema libres o a un libro de poemas de forma, tema y metro libres.

Los trabajos que concursen habrán de ser originales e inéditos, con una extensión superior a 6 folios para los relatos, y a 100 versos para los poemarios, presentándose a doble espacio, en hojas tamaño A4, [Times 12 a doble espacio y márgenes 2,5 cm (4)].

El plazo de presentación de los trabajos terminará el día 1 de junio de 2015, a las doce horas. Los originales se presentarán bajo lema, en un sobre con la indicación: Para el Premio literario Bila de Benás, en el que se incluirán tres copias mecanografiadas en papel y una en soporte informático. En sobre o documento aparte, en la plica que acompañará al trabajo presentado, deberán figurar el nombre y apellidos del autor, domicilio, nº de teléfono, e-mail y fotocopia del DNI, haciendo constar en el exterior el lema y la modalidad a la que se opta.

Las obras se podrán remitir por correo certificado al Excmo. Ayuntamiento de la Villa de Benasque, Biblioteca Municipal, C/ del Horno, nº 10, 22440 de Benasque (Huesca), o bien por correo electrónico, en formato PDF, indicando la modalidad a la que opta y enviando en documentos separados la obra y los datos personales del autor. Email: ( benasque@bibliosribagorza.com )

El importe de los premios será de un total de 1.200,00 € repartidos de la siguiente manera (Se aplicarán las retenciones vigentes y legalmente establecidas):

1º.- 500 €
2º.- 400 €
3º.- 300 €

El Excmo. Ayuntamiento de Benasque podrá gestionar la publicación de las diferentes obras presentadas a concurso. Los originales no premiados serán destruidos.

El jurado calificador estará formado por destacadas personalidades de las Letras y la Cultura, siendo su fallo inapelable. Se podrá declarar desierto el concurso si, a juicio del jurado, ningún trabajo reuniese méritos suficientes o no se ajustase a las condiciones establecidas en la convocatoria del Concurso. Ningún autor recibirá más de un premio, siendo igualmente incompatible la presentación de obras escritas por un mismo autor a más de una modalidad.

El fallo del concurso y la entrega de premios se realizarán durante el transcurso de la velada de celebración del Día del Patués, organizada por el Excmo. Ayuntamiento de Benasque, durante la segunda quincena del mes de noviembre de 2.015.

Fuente: www.facebook.com/pages/Biblioteca-de-Benasque

“CAMÍN DE GLARIMAS” RELATO GANADOR D’O CONCURSO DE RELATOS POR UN ARAGÓN TRILINGÜE

Reuniu o churau d’o Concurso de relatos por un Aragón trilingüe, se decidió proclamar relato ganador d’o concurso o relato “Camín de glarimas”, de Fernando Estaben Vallespín, que publicamos contino.

CAMÍN DE GLARIMAS

Sintió o roce d’os suyos labios humedos por o cuello, baixando a monico ent’os suyos peitos. Ixalfegó feblement quan s’aturó mas tiempo en os pezons. China-chana baixó ent’a suya natura, humeda por a excitación. Os chemecos fuyiban cada vegada mas d’a corrección d’as normas socials mientres o suyo cuerpo tritolaba…

Os uellos s’ubrioron, negros como o cielo nocturno estrelau que se viyeba a traviés d’os cristals d’a ventana. O suenio heba pareixiu tant real que se sentiba quasi desorientada. Se miró a carta y a foto que un día le ninvió dende l’atro costau d’o frent. Le dició que se viyerían luego, pero ella s’heba quedau zarrada en una bolsa, con Bielsa como punto principal. No sabeba quántos kilometros podeba separar-les ni si viviba. Preguntas que a miliciana aventaba contra a foscor d’a nueit y que, como siempre, quedaban sin respuesta.

L’Esquinazau, a o mando d’a 43 División republicana heba ordenau a retirada progresiva ent’a buega con Francia. Encara quedaba civils que veniban de totz os lugars d’a redolada y que asperaban mantudos baixo os arcos d’a frontera d’a casa d’o lugar de Bielsa. Yeran amanaus pa hopar con o minimo. Heban vuedau casas suyas amagando en os bosques un peste de cosas que feban cera que les sacasen quan os nacionals i arribasen. Tamién se i viyeba bell animal, de carga u ganau. Pocas voces s’ascuitaba, resignación en os uellos. A fe a fe se preguntarían sobre quán podrían tornar ta casa, u sobre qué les i quedaría y cómo sobrevivirían en tornar-ie.

S’inició a marcha bien luego, bella hora antes d’o boca de día. Una columna con os zaguers habitants que i quedaban pegó cara Francia. Os milicianos ubriban a marcha, amás de cusirar o camín y as selvas pa privar sorpresas, encara que cal que no i hese enemigos, encara yeran luent. Con gorra, gambeto, pantalons y botas militars a miliciana aragonesa caminaba mirando-se firme os marguins d’o camín, encara con a foscor dominando o terreno. Agafaba con fuerza o Mosin-Nagant sovietico, o suyo fusil que la heba alcompanyada dende o prencipio d’ixa guerra de clases y que heba muerto con limpia eficacia soldaus faixistas. Gosaba recordar a emboscada a la Companyía d’Esquiadors nacional en Fanlo, una mica antes d’a..............


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Fuente: https://acnogara.wordpress.com

CALENDARIO DE LA ESCUELA DE SAHÚN PARA 2015: "ACTIVIDATS Y TRADISIÓNS A LA ALTA RIBAGORZA"

Comenzamos año y desde Sahún queremos desearos lo mejor con nuestro calendario para 2015.

En esta ocasión lo hemos dedicado a las "Actividats y Tradisión a la Alta Ribagorza" 

Los dibujos y la letra nos han quedado más pequeños y apretados de lo que hubiéramos querido, pero son tantas las cosas que se hacen en nuestro territorio y que te invitamos a disfrutar que no sabíamos cuales descartar, así que hemos dejado todas las que nos han contado.

Puedes descargártelo completo pinchando en la imagen e imprimirlo. Esta es sólo una muestra de la tapa.







Fuente:http://craaltaribagorza.educa.aragon.es

RESUELTA LA CONVOCATORIA DEL PROGRAMA LUZIA DUESO PARA EL CURSO 2014-2015

ORDEN de 4 de diciembre de 2014, de la Consejera de Educación, Universidad, Cultura y Deporte, por la que se resuelve la convocatoria dirigida a la participación de los centros docentes sostenidos con fondos públicos de la Comunidad Autónoma de Aragón en el Programa “Luzia Dueso” para la difusión del aragonés y sus modalidades lingüísticas durante el curso 2014-2015.

Por Orden de 27 de agosto de 2014, de la Consejera de Educación, Universidad, Cultura y Deporte, publicada en el “Boletín Oficial de Aragón”, número 173, de 4 de septiembre de 2014, se convoca el Programa “Luzía Dueso” para la difusión del aragonés y sus modalidades lingüísticas en los centros docentes públicos y privados concertados no universitarios de la Comunidad Autónoma de Aragón durante el curso 2014-2015.

Mediante Resolución Provisional de 31 de octubre de 2014, se hizo pública la relación centros y actividades adjudicadas, y las solicitudes de centros y actividades denegadas.

Transcurrido el plazo de presentación de alegaciones, la comisión de valoración ha examinado la reclamación presentada.

De conformidad con lo establecido en el apartado séptimo de la orden de convocatoria y a propuesta del Director General de Política Educativa y Educación Permanente, resuelvo:

Primero.— Autorizar la participación en el Programa de todos los centros solicitantes que cumplen los requisitos de la convocatoria y que se relacionan en el anexo I con las actividades concedidas.

Visto el elevado número de solicitudes y de acuerdo con lo previsto en el apartado sexto punto 2 de la orden de convocatoria, la comisión de valoración ha acordado asignar dos actividades a los centros que imparten Aragonés y una actividad al resto de centros. Las actividades asignadas a cada centro son aquellas que tienen mayor puntuación según los criterios de concesión que vienen especificados en el apartado sexto de la citada orden, hasta agotar el presupuesto.

Segundo.— No adjudicar las actividades que se relación en el anexo II.

Tercero.— Contra esta orden, que pone fin a la vía administrativa, podrá interponerse potestativamente recurso de reposición ante la Consejera de Educación, Universidad, Cultura y Deporte, en el plazo de un mes a partir del día siguiente al de su publicación en el “Boletín Oficial de Aragón”, de conformidad con lo dispuesto en los artículos 116 y 117 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común. También podrá interponerse directamente recurso contencioso-administrativo ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Aragón, en el plazo de dos meses desde el día siguiente al de su publicación en el “Boletín Oficial de Aragón”, de conformidad con lo dispuesto en la Ley 29/1998, de 13 de julio, reguladora de la Jurisdicción Contencioso-administrativa, sin perjuicio de cualquier otro que pudiera interponerse.

De acuerdo con la normativa citada, los centros públicos no están legitimados para interponer dichos recursos. No obstante, podrán oponerse a esta orden mediante escrito motivado, indicado las razones que fundamentan su pretensión.

Zaragoza, 4 diciembre de 2014.
La Consejera de Educación, Universidad, Cultura y Deporte,
DOLORES SERRAT MORÉ.


Fuente: www.boa.aragon.es

ENCUENTRO DE POESÍA EN ARAGONÉS

Recital de poesí­a de poetas en fabla aragonesa y poetas de la Asociación literaria. Traducción de los poemas a ambas lenguas.

Fecha: 16 de enero de 1015 a las 19 h.

Lugar: Sala social A.VV Actur-Rey Fernando, C/ Ildefonso Manuel Gil 6, bajo.

Los poemas a recitar están expuestos en paneles en papel pluma en castellano y aragonés en el punto de lectura Ildefonso Manuel Gil de la Asociación de vecinos Actur Rey Fernando.

Proyecto conjunto de la asociación de cultura y festejos del Actur, la asociación cultural Finestra Batalera y la asociación literaria Rey Fernando de Aragón.




Fuente: http://reyfernando.webcindario.com/ y www.facebook.com/events de Ricardo F.M.

VIII CERTAMEN DE CUENTOS Y RELATOS BREVES JUNTO AL FOGARIL.

Ya son ocho, con esta, las ediciones que se convocan del certamen de Cuentos y Relatos Breves Junto al Fogaril.

La Asociación Cultural Junto al Fogaril, nacida ex profeso para la organización de este certamen, de la mano del Consistorio ainsetano, tienen el placer de comunicar la convocatoria del ya tradicional certamen de cuentos y relatos breves “Junto al fogaril”.

Este concurso nace con la premisa de acercar la escritura y la lectura, la creación y la diversión al Sobrarbe traspasando fronteras. Más de 1600 obras avalan la trayectoria de este evento que transciende fuera de nuestro territorio, llegando obras de escritores nacionales y de otros países.

Humor, amor, miedo, violencia, ternura… historias cercanas y lejanas. Muchos temas, ninguno obligado, la imaginación de cada participante y la valoración de un tribunal final dará a conocer al mejor escritor de este concurso el próximo 20 de junio, en un acto en el que se disfrutará también de un espectáculo cultural. Los trabajos se podrán presentar del 12 de enero al 16 de marzo, existiendo diferentes premios, con un primer galardón de 800 euros, un segundo de 250 y un accésit de 250 euros denominado José Antonio Labordeta de temática Sobrarbe.

Este concurso cuenta con la colaboración del Centro Vacacional Morillo de Tou, el Servicio de Cultura de la Diputación de Huesca, Comisiones Obreras de Aragón y la Comarca de Sobrarbe.

BASES
1. FECHAS DEL CONCURSO
El plazo para presentar los Relatos Breves comprenderá del 12 de enero del 2015 al 16 de marzo del 2015 (ambos incluidos).

2. PARTICIPANTES
Para poder participar es necesario tener 15 años o más, cumplidos en el año 2014.

3. REQUISITOS DE LA OBRA
1. Deberá ser una obra original del autor e inédita, escrita en castellano o en lengua aragonesa.
2. No deberá incluir ilustraciones ni fotografías.
3. No deberá haber sido premiada en otro concurso.
4. Existe una única categoría de Cuentos y Relatos y también un accésit especial para obras que abarquen una temática relativa a Sobrarbe.
5. Las obras tendrán una extensión mínima de 3 páginas y máxima de 12 páginas (no contando el título si va en una hoja aparte).
6. Se presentarán las obras impresas, en tamaño din.A4, a doble espacio y a una sola cara. Tipo de letra Times New Roman o similar, tamaño 12. Las hojas deberán ir numeradas (el título no contará como página).
7. La temática de la obra es libre.

4. FORMA DE PARTICIPACIÓN
1. Los interesados podrán enviar sus narraciones por Correo Postal hasta el 16 de marzo del 2015, incluido. 
2. Se enviará el sobre cerrado por Correo Postal o entregándolo directamente en las oficinas del Ayuntamiento. La fecha del registro de entrada en el consistorio o fecha de franqueo (la del sobre, si es visible) no podrá ser posterior al 16 de marzo del 2015. No se admitirán trabajos posteriores a esa fecha. Tanto la dirección de envío como de entrega en mano es la siguiente:
Ayuntamiento de Aínsa-Sobrarbe
Asunto: Concurso Literario “Cuentos y Relatos Breves Junto al Fogaril”
Plaza Mayor nº1 
22330 Aínsa (Huesca)
3. Las obras llevarán un título e irán acompañadas de un pseudónimo. Se enviarán cinco copias en papel.
4. Junto a las obras se enviará la obra en formato digital (CD).
5. Además del material antes comentado se adjuntará una plica y en el interior de ésta figurarán los datos personales del autor (nombre, apellidos, DNI, teléfono, dirección postal y electrónica) y fotocopia del carné de identidad. En el exterior de la plica figurará el título de la obra y el pseudónimo.
6. Se podrán presentar un máximo de dos obras por autor.
7. Si la obra resulta ganadora el autor se compromete a compartir sus derechos con la organización. La no aceptación de esta regla descalificará directamente a su autor. El no cumplimiento de las bases en su totalidad también descalificará al escritor.

5. ELECCIÓN DE GANADORES
1. La Concejalía de Cultura, con todas las narraciones que se reciban preseleccionará las obras que se atengan a las normas aquí descritas. 2. Éstos trabajos se presentarán a un Jurado inicial que realizará una primera fase de expurgo. 3. Las obras que pasen la fase inicial de expurgo pasarán a ser leídas y valoradas por un Jurado Final, formado por personas relacionadas con el ámbito de la cultura y escritura o con la organización del certamen, también podrán participar en esta fase representantes municipales. Este jurado elegirá las obras ganadoras. 4. Tanto la organización como el Jurado desconocerán la identidad de los autores.

6. PREMIOS
Relato Breve Ganador: 800 €
Relato Breve Segundo Premio: 250 €
Accésit José Antonio Labordeta: 250 €

7. RETENCIÓN FISCAL
De conformidad con la normativa del IRPF, los premios concedidos están sujetos a retención.

8. OTRAS CONSIDERACIONES
1. La organización se reserva el derecho de modificar las bases, interpretar éstas y sus condiciones ante cualquier situación dudosa. Sus decisiones en tal sentido serán definitivas e inapelables.
2. El jurado o la organización podrán declarar desiertos los premios en cualquier categoría, si lo consideran oportuno.
3. Autorización del uso del nombre de los participantes y de las obras literarias ganadoras. Los ganadores autorizarán por escrito, una vez que se les comunique su condición de ganadores, al Ayuntamiento de Aínsa-Sobrarbe para que éste pueda difundir nombre, pseudónimo, obra, etc. Si lo estimase oportuno, por los medios de comunicación que considere. Incluimos la posible edición de un libro recopilatorio con las obras que el tribunal estime (pueden ser todas o varias obras preseleccionadas), con fines comerciales o informativos, siempre que éstos se relacionen con el presente concurso.
4. Identificación: La identidad de los participantes y ganadores se acreditará exclusivamente por medios de documentos oficiales (DNI, pasaporte u otro documento de identificación).

9. FALLO DEL CONCURSO
La entrega de premios se realizará el sábado 20 de junio del 2015. Se determinará el lugar y la hora.
El ganador será informado con antelación y será imprescindible que éste acuda a recoger el premio en persona para poder recibirlo. En ningún caso se podrán otorgar poderes. Los ganadores tendrán pagada su estancia en Morillo de Tou.


Fuente: www.nabatiando.com y http://sobrarbenses.es/

1ª CHARRADA RAPEDA EN ARAGONÉS EN "DE VERDA BOTIGA"

O vinient sabado 10 de chinero, de 12:30 a 13:00, imos a escomencipiar con bellas charradas arredol del aragones, ta prebar de fer una rutina y que a chent que charra pierda a medrana y a chent que tien bellun interes por a nuestra luenga pueda ver que en ye viva y cal emplegarla por o regular en as cosetas de o nuestro diya.


De Verda Botiga.
C/ Sixto Celorrio, 26. Local cucha. Zaragoza.





Fuente:  De Verda Botiga

L’ARAGONÉS Y A REPRESIÓN LINGÜISTICA

L’aragonés ye, posiblement, o feito diferencial más esclatero d’o País, pos anque historicament mos trobamos con dos luengas tradicionals, todas dos igualment validas, igualment importants y igualment propias, nomás una d’ellas, a luenga aragonesa, ye privativa d’Aragón. Iste feito diferencial ye de raso concarau con a estratechia inherent a os Estaus-nación quedos en territorios multilingües d’estableixer cierto estatus politico preeminent enta una unica luenga, en o nuestro caso enta lo castellán, que pasa a estar considerada “luenga nacional”. Asinas, o castellano se torna en espanyol y la resta de luengas “rechionals” ben d’estar subordinadas a la “nacional”, creyando una cherarquización que produz una discriminación conscient enta las comunidatz lingüisticas allenas a la “luenga nacional”. L’uso d’a luenga castellana como ferramienta de construcción nacional ha feito que o nacionalismo espanyol haiga teniu y tienga, en primer puesto y como obchetivo alazetal l’acotolación de l’aragonés, asinas como de qualsiquier atra luenga alofona aintro d’o territorio que considera como “propio”, y en segundo puesto y como aina irrenunciable, l’exercicio d’a represión lingüistica contra ditas luengas.

Qué ye represión lingüistica?

A represión lingüistica ye o conchunto d’accions deliberadament exercidas en un territorio contra una luenga (u luengas) y os suyos fablants con l’obchetivo d’imposar en o mesmo una atra luenga; por un regular, istas accions implican l’uso de midas coercitivas contra ixos fablants. D’un costau, se tracta de favorecer u protecher especialment una luenga y d’atro, de viedar, perseguir u limitar l’uso d’una atra.

En Aragón, l’aplicación d’ista mena de midas tenió como punto de partida a plegada d’os Trastamara, que suposó una persecuión, sustitución y perda gradual de l’aragonés como luenga d’a Cort. Con tot y con ixo, a invasión d’Aragón por l’exercito de Castiella y a implantación d’os “Decretos de Nueva Planta” en 1707, significoron la fin d’os zaguers repuis de l’aragonés como luenga d’as clases altas, posando-se lo castellán en una situación de poder y tornando-se luenga dominant, mientres que l’aragonés quedaba relegau, como luenga dominada, a l’ambito d’as clases baixas. Os resultaus d’ista esferra lingüistica suposoron, entre atras cosas, que a l’aragonés deixase d’estar a luenga mayoritaria d’o País pa estar minoritaria, y más que más, minorizada.

De camín, cal analisar a situación de l’aragonés en termins de poder y dominación, pro a fés, con Aragón, a suya identidat y os suyos elementos culturals propios como entes dominaus y con a burguesía espanyola y/u aragonesa como ente dominant. No ye amenister parar muita cuenta de que o País Aragonés sufre y ha sufriu un conchunto de politicas d’asimilación y homocheneización, imposadas, conscients y endrezadas a creyar una situación de sozmesión y aniquilación. A coyuntura de l’aragonés, o contexto socio-politico a on se i troba, fa que ista luenga siga en o punto de mira de l’imperialismo espanyol.

Con tot y con ixo, y anque pa todas y totz ye prou vistero que mos trobamos debant d’un caso de minorización d’a luenga, ta fablar d’ella como tal, cal que analisemos o caso concreto medindo-lo con os parametros habituals. Asinas, se definen dica tres caracterisicas ta que una luenga pue da estar considerada como minorizada y todas tres son visteras en o caso d’a luenga aragonesa. En primer puesto, dita luenga be de sufrir uns regles d’uso social restrictivos, ye decir, que ixa luenga no pueda fer-se servir en qualques ambitos d’uso-, frent a os regles d’uso expansivos d’a luenga dominant.

En o nuestro caso, ni que decir tien que mos trobamos en una situación de desaventalla frent a la luenga dominant castellana, pos un aragonesofablant quasi nunca no tien os mesmos dreitos lingüisticos que un fablant de castellano, por eixemplo; quan un fablant d’aragonés.......................

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Fuente: http://arainfo.org/

‘ESFENDEMOS AS LUENGAS’ DENUNCIA A MANIPULACIÓN HISTORICA Y A NULA SENSIBILIDAT D’A SERIE “REINO Y CORONA” -ARAGÓN TV- CON L’ARAGONÉS Y O CATALÁN

Dimpués de qualques episodios y l’anuncio d’o Gubierno d’Aragón como “a serie que explicará verazment a nuestra historia“. S’adchunta un vídeo eixemplo d’o capitol dedicau a o “Fuero de Jaca”, en a serie d’Aragón TV “Reino y Corona”, en pleno sieglo XIII, quan a luenga aragonesa yera d’emplego común entre a población chaquesa, asinas como l‘occitano, propio d’a población repobladera venida de l’atro costau d’a buega pirinenca.


Encara que no i fa garra referencia, libros como el qual amaneixen en as imachens d’o vídeo “Fuero de Chaca” ye escrito integrament en latín, pero todas as versions posteriors, muito mas amplias, s’escribioron en una mena de “occitán chaqués”, ye dicir, un bearnés con muitos aragonesismos, que ye o que s’escribiba en Chaca alavez, dau que yeran dirichius tanto t’os viachants y recientment plegaus gascons procedents de Francia, como os aragoneses de Chaca. Hue se conoixen siet codices d’o Fuero y son redactaus en una d’istas luengas romances: u en occitano u en aragonés.

A serie s’habría de seguir con un minimo de rigor historico y lingüistico. Rigor iste, no solament deixau de costau en os afers lingüisticos, sino tamién en buegas, feitos, interpretacions … Toda a serie ye una manipulación d’a historia, y as personas d’a Universidat de Zaragoza que han acceptau fer-ie parti con as suyas interlocuciones u con o suyo nombre, son un eixemplo d’a manipulación historica en Aragón.

Entre os dialogos de vasallos y comerciants, istes bien pareixen venerar a os suyos buenos reis y nobles que reconducen a suya ignorancia por o buen camín. Aquí surten dialogos humoristicos que pareixen charrar mas d’un “Reino d’Oregón” que d’unatra cosa.

A execución d’una serie historica en istas condicions debe estar siempre criticada, pero más si dezaga de l’obchectivo d’a serie i hai intencions claras anticatalanistas.

Fuente; https://esfendemosasluengas.wordpress.com

NIEDO DE BARUCAS, NUEVO LIBRO DE CHUSÉ INAZIO NABARRO

El Instituto de Estudios Altoragoneses, de la Diputación Provincial, ha publicado el libro “Niedo de Barucas. Nido de delirios”, el noveno de la colección Letras del Año Nuevo. Obra del autor Chusé Inazio Nabarro, el libro se publica tanto en aragonés como en castellano. El texto pretende ser una reflexión sobre la memoria histórica. En concreto, el relato se ubica en la línea fortificada de los Pirineos, conocida como línea P, y en uno de los búnkeres que ahí se encuentran.


El libro cuenta la historia de un historiador que está haciendo trabajo de campo en Zuriza, en el valle de Ansó, y que, al verse sorprendido por la lluvia, se refugia en un antiguo búnker. A partir de ahí empieza su reflexión sobre los conflictos, las fronteras y los grandes muros, murallas y barreras creadas por el ser humano.

Con un volumen publicado por año, la colección Letras del Año Nuevo pretende poner al alcance de los lectores breves textos inéditos de narradores vinculados con la provincia de Huesca, a la par que felicitar el año a los altoaragoneses. “Niedo de barucas. Nido de delirios” presenta una cuidada edición con ilustraciones de Manuel Estradera.

Fuente: www.radiohuesca.com

PAÍS Y LENGUAS: UN CAPÍTULO MUY ESPECIAL EN LA HISTORIA DE LOS PIONEROS DEL ARAGONESISMO

La “Biblioteca de las Lenguas de Aragón” (Aladrada Ediciones) recoge textos relacionados con la realidad lingüística aragonesa, en la revista El Ebro, editada por la emigración aragonesa en Barcelona en las primeras décadas del siglo XX.

El libro, que ha contado con la selección, edición e introducción de Carlos Serrano y la colaboración del Centro Aragonés de Barcelona, será presentado el lunes 29 de diciembre, a las siete de la tarde, en la sede social de Rolde de Estudios Aragoneses (Moncasi, 4, entresuelo izquierda, de Zaragoza).

La revista El Ebro (1917‐1936) sintetizó, en las primeras décadas del siglo XX, los anhelos e inquietudes de muchos aragoneses que, desde la emigración en Cataluña, pretendían mejoras para su país de origen. Mejoras que basaban en una gestión propia de los recursos, en el reconocimiento de la identidad histórica y en un autogobierno aragonés.

La lengua aragonesa tuvo una presencia importante en la difusión de la cultura propia que una empresa de ese tipo requería: literatura en las modalidades del aragonés (cheso, chistabín, semontanés, ribagorzano…), vocabularios, estudios filológicos, artículos de opinión, con las firmas de................

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Fuente: http://aladrada.blogspot.com.es

LA TRONCA DE NABIDÁ VISITA A LOS NIÑOS DE MUCHOS BARRIOS ZARAGOZANOS

Año tras año, la tradicional ‘Tronca de Nabidá’ gana seguidores entre los niños de Zaragoza. Esta antigua tradición aragonesa tiene cabida estos días entre la variedad de actos que se organizan antes de Navidad.

Asociaciones vecinales, peñas, colegios y otros colectivos apuestan cada vez más por lo tradicional con el objetivo de enseñar a los más pequeños cómo se vivían estas fechas años atrás.

Organizaciones como el Ligallo de Fablans tienen parte de la culpa. Desde hace más de 15 años reúnen en torno al tizón más grande de la leñera a niños de diversas localidades de Aragón como Zaragoza, Huesca y Sabiñánigo.

Tras la preceptiva bendición con vino y varios golpes con un palo, este tronco mágico de leña seca suelta los caramelos y frutos que previamente se han escondido en su interior. También puede entregar a los niños algún mensaje en el que indique la ubicación de un regalo más grande.

Origen egipcio
La Tronca hunde sus raíces en el Antiguo Egipto y la adoración al Dios Ra, el dios del sol. Los romanos tomaron esta veneración como propia y la extendieron a todos los territorios conquistados. Más adelante, los cristianos recurrieron a esta fiesta del Solsticio de Invierno para, al hacerla coincidir con el Nacimiento de Jesús, cristianizar a las comunidades no creyentes.

La festividad es un elemento importante en la cultura de la Corona de Aragón, y ha llegado hasta nuestros días en distintas variantes. El presidente del Ligallo de Fablans, Chan Baos, afirma que se trata de una celebración familiar que ha dejado huella de distintos puntos de la antigua Corona.

“En algunos sitios de Aragón la fiesta se centra más en los regalos, en otras se centra en el fuego, y hay otras en las que comparten el protagonismo”, explica Baos. Éste añade que la Tronca “tiene un gran impacto” entre los niños, quienes cada vez más la asimilan como una visita indispensable en estas fechas de regalos.

En el Ligallo de Fablans lamentan que, entre otras celebraciones navideñas, la Tronca de Nabidá es la que más sufre lo que consideran un “azote propagandístico” de otros hábitos adquiridos posteriormente, como Papá Noel, “ya que solo puede promocionarse desde lo local o minoritario”. Por ello, Baos considera que saber transmitir correctamente el rito de la Tronca es toda una responsabilidad.

A la ‘Tronca de Nabidá’ se suman estos días las rondas de gaiteros, las muestras de teatro y villancicos, los concursos de dibujo y las chocolatadas. Son solo algunas de las actividades programadas para recibir la Navidad, siempre con los niños como protagonistas.

Fuente: www.tenzaragoza.es

TRONCAS DE NADAL - 2014

A tradizión aragonesa replega ritos tan antigos como a Tronca de Nabidá. Un costumbre encara bibo en muitos fogars, an que a fiesta de a Nabidá no s'entiende sin iste auto. A natura biba, o fuego, o fumo, a zenisa, a maxia, a familia, s'achuntan de traza espezial en a Nuei Buena y en os diyas de dimpués. Dende fa trenta añadas Ligallo de Fablans de l'Aragonés ha prebau d'amostrar a cultura tradizional. Á partir de os nobanta, amostramos a tradizión nadalenca por lugars, ziudaz, escuelas y atros puestos an que nos claman. A representazión tiatralizata de o rito de o Tizón de Nabidá tiene que baler ta que a soziedá aragonesa remere u aprenda iste costumbre propio nuestro y lo reproduzca en casa suya, si no con fuego en o fogar, sí con un tizón que reparta os presens de Nabidá. Ya ye prou d'imbasión de chonflos bestius de royo.

Esferens entidaz han contautau en iste cabo d’año 2014
con nusatros t’amostrar a Tronca de Nabidá á os suyos escolanos, sozios u críos de a redolada. Ya confirmatas en tenemos:

- Biernes 19 Abiento 08:30, Escuela Baldefierro (C/ Sagitario, 5). Zgz.

- Biernes 19 Abiento 18:00, Asociación de comerciantes de l'Actur (C/. Ildefonso Manuel Gil). Zgz.

- Sabado 20 Abiento 12:00, Roseras d´a Canal (Pza. Beethoven/Pza. J.S. Bach.) Zgz.

- Sabado 20 Abiento 17:00, Escuela Baldespartera (C/ Volver a Empezar, 7). Zgz.

- Domingo 21 Abiento 12:00, Arcosur (Pª. De los Arqueros/Dolmen de Tella). Zgz.

- Martes 23 abiento 09:15,  Escuela Montecanal,  3 representaciones, (C/ Tomás Lezaun, 15). Zgz.

- Sabado 27 Abiento 18:00,  Buxaraloz.

- Domingo 28 Abiento 16:30, Diversabi (Pabellón poliesportiu, Plaza de la Constitución). Samianigo.

- Lunes 29 Abiento 17:00, Palazio de Congresos  de Uesca.

- Biernes 2 Chinero 17:30, Zentro Zebico Santiago Escatín Otín (C/. Gibraltar, 24), Uesca.

- Sabado 3 Chinero 17:30, Zentro Zebico Santiago Escatín Otín (C/. Gibraltar, 24), Uesca.


Contratazión y prensa en 692 637 391

Chan Baos,
Presidén de Fablans Zaragoza.

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A TRONCA DE NABIDÁ 

A tronca ye una tradizión aragonesa de Nabidá. Ye a toza más gran de a leñera, alzato esprés ta ista fiesta. Gosaba estar buedo u con bella radera ta alzar en a suya corada u arredol os presens que se i repartiban en a Nuei Buena.

Cuan se ficaba en o fogar yeran os ninos os encargaus de fer soltar a carga á base de trucazos repetius, que chunto á las mazadas, bendizions rituals y as purnas que con cada trucazo saliban de o fuego yeran a calor familiar y maxica d'una fiesta anzestral como la de o solstizio d'ibierno.

Con a marcha rural ta las ziudaz, ista tradizión, como o resto de de a cultura popular, cuasi que desaparixe sin dixar rastro.

Queremos embitar-te á recuperar con nusatros ista polida alternatiba aragonesa á Papá Nöel, y ficar en casa buestra atra bez a Tronca anque sólo se prete fuego que en os buestros prexinallos... anque si entenez fogaril y chaminera, muito millor!

Cómo zelebrar güe a Tronca de Nabidá.

Troba una toza xuta (u simplamén una taja, u bella emitazión de zuro de belén). En a Nuei Buena la pones en o fuego (si no entiens fogar, adorna-lo bien en o puesto de l'árbol de Nabidá).

Antis, amaga en os cados y raderas de a tronca nuezes, almendras, mandarinas, carambels u mensaches que indiquen an se i troban os presens que no i cullen aintro.

Con un porrón u sólo que con os didos mullatos de bin (u naranchada) fe bendezir a tronca á la familia, más que más á os ninos, con una formula que puedes improbisar u atra como ista:

Tronca de Nadal yo te bendizco
en o nombre de o Pai, de o Fillo,
y de o Esprito Santo, Amén.

Se debanta o porrón y se diz, fendo cruzes:

Bebe tizón bebe porrón,
tu por a boca y yo por o garganchón.

Con un tocho, se truca a tronca mientres que se rezan os deseyos de prosperidá ta la Casa como istos u los que t'imbentes:

Güen tizón, güen barón
güena casa, güena brasa
Dios mantenga a l'amo
y a la dueña d'ista casa
Buen tizón, buen barón
buena casa, buena brasa
que Dios conserve
a los amos de sta casa.

Os estacazos se i reziben con goi mientres que os presens amanixen d'aintro de a tronca y de arredol.

LA NAVIDAD ARAGONESA SIGUE ENTRE NOSOTROS.

Cada año más, los medios de comunicación se empeñan en inculcarnos tradiciones exóticas y ajenas a la cultura aragonesa.

El reclamo de las multinacionales con gordos barbudos vestidos de rojo está apoderándose del pensar general y se está integrando como una tradición más en nuestras familias.


No sería un problema si compitiesen al mismo nivel con nuestras tradiciones propias como los Reyes Magos o la Tronca de Nabidá. Esta última, propia de la Corona de Aragón es la que más sufre el azote propagandístico ya que solo puede promocionarse desde lo local o minoritario.

Ligallo de Fablans de Zaragoza ofrece a la sociedad aragonesa la oportunidad de conocer, disfrutar y adaptar un rito precristiano que curiosamente ha pervivido gracias a la cristiandad. La Tronca de Nabidá es la forma en que los niños aragoneses reciben los regalos en la Nochebuena. El ser humano es capaz de domesticar la naturaleza, la lleva hasta su casa y consigue lo que necesita: luz, calor, ceniza. Además, los niños más valientes, harán cagar la tronca y de forma mágica, el árbol que fue en su día, soltará caramelos, mandarinas, nueces y alguna moneda.

Durante estos días, la asociación cultural ofrecerá representaciones teatralizadas del rito adaptadas al escenario improvisado de calles y escuelas de Zaragoza, Uesca, Samianigo y Buxaraloz. Además, antes del rito, se dará una charla sobre el origen, la necesidad del rito y cómo celebrarlo en casa hoy.

Los periodistas acreditados que nos visiten recibirán al menos tres caramelos si hacen el rito.

Más información, Chan Baos 692 637 391